20190113『きよめられた者として』マルコ1:40-45

 
 「わたしの心だ。きよくなれ」 (41) と主イエスが宣言すると、なんとあのツァラアトがすぐに消えて、その人はきよくなった (42)。これまでに大勢の病人を癒し、悪霊を追い出してきた主イエスが、ここでツァラアト患者をきよめる。
当時、ツァラアトは深刻な病とされていました。単なる肉体的な病でなく、宗教上の汚れ、即ち神の救いからの除外を意味したからです。言うなれば、神の呪いの印です。周囲の者はこれに触れないようすることが律法で定められていました。その者も汚れることになるから。しかし、主イエスはなんとさわり、ツァラアト患者をきよめられます。これは人間には決して出来ぬ行為です。旧約律法の概念から超越したこのイエスとは、一体何者なのでしょうか。
単に奇跡を成す方なのではない。44節で、「だれにも何も話さないように」と戒める主イエス。一体なぜ、このように命じられたのでしょうか。それは、ご自身の奇跡を隠すためです。ご自身が人々に正しく証しされる必要があったからです。単なる奇跡行為者としてでなく、「自分のいのちを与えるために来たのです」(10:45) と言われた、私たちの罪のために十字架に架かりいのちを落とすという、まことの救い主として。
しかし、今日登場した人は主イエスを正しく証しすることが出来ませんでした。私たちはどうでしょう。罪という汚れよりきよめられた者として、主を正しく証しする者でありたいと思わされます。

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20190106『憐れみに満ちた主と共に』マタイ9:9-13

イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人です。『わたしが喜びとするのは真実の愛。いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためです。」                       (マタイ 9:12,13) 私たちの人生の「使命」は何であろうか。それを求め、与えられ、受け止め、意識し、備えて一年を送りたいと願う。
マタイはレビとも呼ばれ、カペナウムで働く取税人であった。主イエスは、彼をその場から招かれた。漁師と異なり、取税人が仕事を離れることは、もうそこには戻れないことを意味していた(ルカ5:28)。マタイは覚悟を持ってキリストに従ったのである。ユダヤ人が嫌悪する取税人から自分が主の弟子となったことをマタイは隠さない(マタイ10:3)。主の愛と憐みに生かされたマタイは、自ら他の取税人たちや、律法を順守できない罪人と呼ばれる人たちを招いたようだ(ルカ5:29)。しかし、それは主の招きに基づいていたであろう(マルコ2:15)。それゆえパリサイ人たちは、彼らとともに食事をする主の姿に不平を露わにした。
しかし主は彼らに対し、主ご自身の使命を明確に語られた。それは自分が正しいと思っている者ではなく、自分の罪を自覚し、病んでいることを認めた者への招きであり、救いであったのだ。キリストはそのためにこの地に来られた。そしてそれは私たちもまた神の「真実の愛」「憐み」に生かされ、生きるためであると言えよう。主の愛を受け、使命をもって生かされたい。

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20190101元旦礼拝『このような時のため』エステル 4:12-17

「もし、あなたがこのようなときに沈黙を守るなら、別のところから助けと救いがユダヤ人のために起こるだろう。しかし、あなたも、あなたの父の家も滅びるだろう。あなたがこの王国に来たのは、もしかすると、このような時のためかもしれない。」                           (エステル 4:14)
新しい年を迎え、身も心も引き締まる思いだ。しかし歳を重ねることは、自分の限界を向き合うこともである。残された日々で何ができるのか、何を選び取っていくのかが問われるのだ。
叔父のモルデカイに王宮にいる意味を問われたエステルは神の民の存亡をかけて一歩を踏み出す。エステルたちが生きた時代や場所は、混乱の中であり、神を恐れない異国の地であった。しかしその中で神の民が頭角を現し、それが妬みと憎しみを呼びハマンはユダヤ人全体の殺害を計画し承認された。
モルデカイはエステルに神の挑戦を語る。人を恐れ沈黙を守ってはならない、神を正しく畏れ信頼と勇気の一歩を踏み出すことは私たち皆に問われていることであろう。世界が様々に変化する中、私たちは時代の流れと共に変わることのない神の愛、永遠の無条件の愛に心を留め、神を信頼し、真実で誠実な歩みを継続していくことが求められる。
 ユダヤ人の勝利は、エステルの勇気とモルデカイの誠実さに裏付けられていた。しかし、何よりも真実な神の愛と恵みがあったことを忘れてはならない。私たちの人生の背後にも、主の大いなる永遠の愛の御手がある。新しい年、どのようなことがあろうとも、主を見上げつつ、誠実に雄々しく歩みたい。

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20181230『愛に生き、キリストを着る』ローマ13:8-14

「愛は隣人に対して悪を行いません。それゆえ、愛は律法の要求を満たすものです。…主イエス・キリストを着なさい。欲望を満たそうと、肉に心を用いてはいけません。」 (ローマ13:10,14)
 2018年の最後の日曜日を迎え、この一年の恵みを数えたい。それぞれに主が与えて下さった祝福があり、チャレンジがあったことと思う。悔い改めと共になお主に向かいたい。
 私たちがこの地で生きる一番の課題や人との関わりであろう。それは社会や会社の他者との関わりの前に、家族との関わりがあり、自分との関わりがあり、何よりも神との関わりがある。それらを見つめなおすとき、私たちの立ち位置が整理されていく。そして、どの関わりにおいても「愛」が問われている。真実に神を愛し、冷静に自分を受け入れ、心から家族と他者を愛するものとされていく恵みは、神を待ち望む全ての人に与えられる。ローマの教会にあった混乱や課題も、根源にはこの愛の問題があった。そして自分の欲望に振り回される生き方は、当時の教会以上に、今の私たちが問われている課題であろう。何を愛しているのか、何に依存しているのか、どんな中毒が心にあるのか…私たちは問われ続けていく。しかし、その全てに主の恵みがある。主イエスは、私たちの内におられ、私たちを包み、私たちと共に歩まれるからだ。「キリストを着る」ことが、日々の歩みの祝福となる。新しい年も、キリストを内にも外にも着て歩みたい。

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20181223『メシヤの誕生と礼拝』ルカ2:1-20

「御使いは彼らに言った。『恐れることはありません。見なさい。私は、この民全体に与えられる、大きな喜びを告げ知らせます。今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。』」 (ルカ2:10,11)
 私たちの人生で最も重要なことは何でしょうか。本当に人を生かすのは、能力や評価ではなく、存在への愛や感謝ではないでしょうか。神のかたちに創造された私たちは愛と真実、また存在の意味や意義を求めるのです。その答えは神にあります。
 世界で最初のクリスマスのメッセージは、存在の意味や希望も失っていた羊飼いに届けられ、彼らを最初の礼拝者としました。人として数えられることもなかったであろう彼らこそ、人の喜びと存在の意義を知らされ、そして世界の人々にその喜びを伝える使命を受け取ったのです。それは私たちへの招きもでもあります。私たちも孤独やむなしさ、表面的一時的な喜びを後にして救い主のもとに、礼拝者として駆け付けるようにと招かれているのです。それは何よりも内面の課題です。内側の闇が照らされその罪を認め、神の愛と赦しを受け取って、主のもとに近づいて行くのです。そして私たちも心からの礼拝者として、自らの存在をかけて心から神の前に遜り、自らを献げていきたいと思います。私たちの存在の奥底に、神は愛と希望といのちを注いで下さいます。真のクリスマスの意義を心に受け取りましょう。

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20181215『ヨセフの信仰とインマヌエル』マタイ 1:18-25

「『見よ、処女が身ごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。』それは、訳すと『神が私たちとともにおられる』という意味である。ヨセフは眠りから覚めると主の使いが命じたとおりにし、自分の妻を迎え入れた」 (マタイ1:23,24)
 御使いガブリエルがマリヤのところに現れ、彼女を通しての救い主誕生を告げた時、親類エリサベツは妊娠6か月目であった。マリヤは信仰をもってその使命を受け入れた後、3か月彼女のところに滞在した。それは主の不思議な配慮であった。痛みを共有し慰めを受ける交わりを主は用意してくださる。
 マリヤはどのようにこの出来事を婚約者のヨセフに伝えたのだろうか。マリヤが身ごもっている事を知ったヨセフは、正しい人であったので離縁を考えていたのだ。ヨセフの苦悩を思う。しかし主はそこに主の使いを送り、その全てが神のご計画によるもので、マリヤの胎に宿る子は聖霊によると告げたのだ。しかも、イエスと名付けること、その子が民を所有する主権者であると共に、その民を罪から救う救い主であることを明確に伝えたのだ。ヨセフの驚きはどれほどだったであろうか。ユダ族のダビデの家系とはいえ、貧しい大工であったヨセフを主は用いられるのだ。そこには、イザヤが預言したインマヌエル(神が私たちとともにおられる)の成就があった。主はどんな時にも私たちと共におられる。私達も安心して主権者からの使命を受け取っていきたい。

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20181209『罪を赦すために来られた主』マタイ9:1-8

 「すると見よ。人々が中風の人を床に寝かせたまま、みもとに運んで来た。イエスは彼らの信仰を見て、中風の人に「子よ、しっかりしなさい。あなたの罪は赦された」と言われた。」 (マタイ9:2)
 カペナウムに戻られたキリストのもとに、その教えを聴こうと人々が押し寄せ、家には人が溢れていた。そこに中風の人をキリストによって癒していただきたいと、4人の友が運んできたが、入れなかった。そこで彼らは屋上に上がり、屋根をはがし、彼をキリストの近くへと吊り下ろしたのだ。周りの人々の驚きが想像できる。しかし、主は彼らの信仰を見て、中部の人に罪の赦しを宣言したのだ。病の人を含め友達は、キリストの力と愛を信じ、中部の人の癒しを心から願って行動したのだろう。主はその全てをご存知で、最も必要なものをこの病の人に与えられた。もちろん彼の罪が病の原因だったという事ではない。
 人間の真の必要は、衣食住の事ではない。また健康や金銭の事でもない。主は彼らの愛と信仰を喜ばれ心の深みにある叫びに愛と赦しを豊かに与えられたのだ。私たちは何を願っているだろうか。しかし、罪の赦しという神の領域を侵し、神を冒涜していると考えた律法学者たちの為に、主は癒しのわざをも示された。それは真の力と主権がキリストにあることの証でもある。この方を私たちは、心に王として迎えることができる。そしてその恵みと祝福を人々にも分かち合う者とさせていただこう。

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